제75회 쇼소인전

　쇼무 텐노(聖武天皇, 701~756)의 애장품을 토다이지(東大寺) 대불에 헌납할 때 그 목록을 기록한『국가진보장(國家珍寶帳)』에 가장 먼저 기록되어 있다. 각기 다른 색의 비단을 자수로 누볐다. 역사상 처음으로 텐노로서 불교에 출가한 쇼무 텐노의 깊은 신앙을 상징하고 있다.

　코뿔소 뿔로 제작한 술잔으로, 갈색에 하얀 얼룩이 섞인 색조로 보아 인도의 일각코뿔소의 뿔을 사용한 것이라 한다. 그릇의 윤곽은 연꽃이 피는 듯한 우아한 형태를 지녔다. 『국가진보장(國家珍寶帳)』의 기록에 있는 코뿔소 뿔로 만든 잔과는 다른 것으로, 쇼소인에 들어온 경위에 대해서는 알 수 없다.

　『국가진보장(國家珍寶帳)』에 기재된 병풍의 일부이다. 무늬를 새긴 나무판에 직물을 끼워 단단히 고정한 후 염색하는 협힐(夾纈) 기법을 사용하였다.

　토다이지 초대 벳토(東大寺別當, 토다이지를 관리하는 직책)였던 로벤(良辨, 689~774)이 서명한 문서와 쇼토쿠 텐노(稱德天皇, 718~770)에게 중용받았던 도쿄(道鏡, ?~772)의 자필 문서 등을 엮어 한 권으로 만들었다. 로벤의 서명은 당당한 필체가 느껴지고 도쿄의 필적은 강한 힘이 눈을 끈다.

　자라 모양의 뚜껑과 꽃 모양의 접시가 한 세트로, 암녹색의 사문암(蛇紋岩)으로 자라 형태를 만든 후 눈에 호박(琥珀)을 끼웠다. 사실적이며 동물 조각으로서도 매우 뛰어나다. 불로장생을 꿈꾸며 선약(仙藥)을 보관하기 위한 용기라는 설이 있다.

　도자(刀子)는 주로 종이를 자르거나 목간에 쓰인 문자를 지우기 위한 작은 칼이나, 장신구로서도 사용되었다. 본 전시품은 쇼소인에 현존하는 도자 중에서도 큰 크기이다. 꺾이지 않고 쭉 뻗은 손잡이와 칼의 몸체가 손잡이 부분으로 퍼지는 등, 여타 도자와는 다른 특징을 가진다.

　부처께 바칠 공양물을 보관하는 상자이다. 금･은니(金・銀泥)로 잉꼬와 꽃, 나비 등을 그렸다. 쇼소인에는 이와 동일한 크기, 기법, 묵서가 쓰인 또 다른 상자가 존재한다. 모두 토다이지 천수당(東大寺千手堂, 현재는 없음)에 봉납 된 것으로 보인다.

　원형은 불상이나 경전을 보관하기 위한 주자(廚子)로, 그 일부이나마 전해져 내려오는 것이다. 주로 주자의 지붕과 기둥 부분이 남아있다. 주자의 원래 형태는 육각형 궁전 모양이었다.

　공상적인 꽃무늬인 보상화(寶相華)를 조각한 목합(木盒)이다. 최소한의 채색을 하여 나무 특유의 느낌을 살린 점이 특징이다. 용기 안쪽에 ‘戒壇’이라 쓰인 묵서명이 있어 토다이지 계단원(東大寺戒壇院)에 전래된 것임을 알 수 있다. 그 곳은 중국인 도래승 감진(鑑眞, 688~783)과 깊은 관련이 있는 곳으로, 감진이 본 전시품의 제작에 관여했을 가능성도 있다.

　육각기단에 자단나무로 제작한 토리이(鳥居) 형태의 기둥을 세웠다. 기둥의 앞면 하단과 뒷면 상단에는 상아로 제작한 갈고리를 달아 물건을 걸 수 있도록 하였다. 기단의 장식은 푸른바다거북의 등껍질로 고급스럽게 장식하였다. 사용 용도는 알 수 없으나 작고 가벼운 두루마리 형태의 직물이나 족자와 같은 물품을 걸었을 것으로 보인다.

　거울 뒷면을 나전(螺鈿) 장식으로 호화롭게 장식하였다. 야광패를 이용하여 크고 작은 꽃가지 문양을 표현한 후 그 위에 붉은빛 호박(琥珀)을 끼워 넣는 상감(象嵌) 기법과 무늬 사이로 잘게 부신 청색, 녹색, 백색의 터키석을 채워 넣음으로써 화려함을 더했다. 현존하는 나전 장식 거울 중에서도 큰 규모이다.

　네 개의 현으로 된 비파(琵琶)는 페르시아(이란)를 기원으로 하는 악기이다. 악기의 배면과 측면을 나전 장식으로 아름답게 장식하였다. 비파를 뜯는 부분에는 흰 코끼리를 타고 연주하는 사람들의 모습을 그렸다. 8세기 중국 당나라의 회화 수준을 전하는 몇 없는 명품으로도 널리 알려져 있다.

　비파를 뜯는 부분의 그림으로 연주자들이 흰 코끼리에 올라타 연주하고 있다.

　쇼무 텐노(聖武天皇, 701~756)의 일주년 제사 의례에서는 복원 길이 13m 이상으로 추정되는 장대한 번(幡)이 사용되었다. 본 전시품은 그 하단을 장식하던 비단으로, 사실감이 넘치는 원앙 한 쌍과 움직임이 느껴지는 식물을 표현하고 있다.