온 마츠리와 카스가 신앙의 미술
– 특집 카스가의 무녀 미칸코 -　

난보쿠쵸 시대 에이토구 3년(1383)

카스가타이샤(春日大社)의 본전 중 제1전에서 모시는 신 타케미카즈치노 미코토(武甕槌命)가 신록(神鹿)을 타고 히타치노쿠니(常陸國, 현재의 이바라키현)의 카시마(鹿島)를 떠나 카스가의 땅으로 강림하였다는 설화를 그렸다. 타케미카즈치노 미코토를 따르는 두 시종은 나카토미노 토키후(中臣時風)와 히데츠라(秀行)로, 카스가타이샤의 조상 신관으로서 숭상받고 있다.

카마쿠라 시대(13~14세기)

미카사야마(御蓋山)와 카스가야마(春日山)를 배경으로 카스가 신의 시종이라고 하는 신록(神鹿)이 구름을 타고 내려오는 모습을 정교하게 그렸다. 신록의 안장 위에 얹은 신목(神木) 비쭈기 나무는 다섯 갈래로 뻗었고가지 끝에는 카스가타이샤의 본사(本社)와 와카미야 신사(若宮神社)의 신 본연의 모습인 다섯 존불을 표현하였다.

카마쿠라 시대 죠큐 3년(1221)

사랑스러운 앳된 소년의 모습을 하고 있다. 불상 안에 봉납된 경전의 기록과 명문을 통하여 카스가타이샤의 본전 중 제4전에서 모시는 신의 본지불(本地佛)로서 제작했음을 추정할 수 있다. 현재는 색이 바란 모습이나, 당시에는 화려한 채색으로 불상을 장식하였다.

에도 시대(17세기)

에도 시대에 개최되었던 온 마츠리의 모습을 상・중・하권으로 나눠 기록하였다. 상권은 온 마츠리의 전야까지 열리는 오오슈쿠쇼사이(大宿所祭)와 신사를 참배하는 모습이다. 중권은 온 마츠리 당일에 열리는 오와타리식(お渡り式)의 풍경이다. 하권은 오타비쇼(御旅所에서 열리는 행사부터 고엔노(後宴能)까지의 모습을 그렸다.

현대 1993년

온 마츠리가 열리기 전에 열리는 ‘쇼조쿠타바(裝束賜)’라 불리는 의식에 장식된다. 노송나무로 제작한 받침 위에 소나무와 대나무, 매화를 표현한 조화와 나라 인형을 놓는다. 배대(盃臺)는 나라 인형의 전통 형성에 중요한 역할을 끼쳤다.

현대(20세기)

카구라(神樂, 전통 무악)을 바치는 무녀 미칸코(御巫)가 착용하는 의상이다. 특별한 의례 때 사용된다. 홍백의 아름다운 하치마에리(八枚襟)에 나가바카마(長袴)와 마이기누(舞衣)를 입는다. 본 의상은 2인 무악 의상용으로, 마이기누는 아름다운 백색 사선 문양 위로 둥근 등꽃 문양을 입힌 이중 직물이다. 머리에는 조화로 된 등꽃잎 장식을 올린다.