銀泥(ぎんでい)で界線を引き、一行十五基の宝塔(ほうとう)を描き、丸い部分（水輪(すいりん)部）に金泥(きんでい)で経文を一字ずつ書き入れている 。第一紙紙背(しはい)に願文があり、長寛元年（一一六三）六月、心西入道(しんぜいにゅうどう)が自身の極楽往生(ごくらくおうじょう)を願い作成したことがわかる。『法華経』八巻に『無量義経(むりょうぎきょう)』・『観普賢経(かんふげんきょう)』を合わせた十巻として作成されたようで、僚巻が存在する。
　見返絵は経典の内容を表しており、巻三は王の饗膳(きょうぜん)を食べる人々（授記品(じゅきほん)）・幻の城（化城喩品(けじょうゆほん)）、巻第五は読誦する僧（法師品(ほうしほん)）・海中から現れる文殊菩薩(もんじゅぼさつ)（提婆品(だいばほん)）等が描かれる。この絵は十二世紀に中国・宋(そう)で印刷された法華経（京都・栗棘庵蔵）の見返絵左半分と共通しており、同版を手本にしたと見られる。
 
(斎木涼子) 
奈良博三昧―至高の仏教美術コレクション―. 奈良国立博物館. 2021.7, p.251, no.56. 

　各巻ともに、第一紙の紙背に願文が記されており、長寛元年（1163）6月に心西入道が願主となり、自身の往生極楽を願って制作したことがわかる。僚巻としては巻第四（個人蔵）と『観普賢経』（個人蔵）が知られ、もとは開結の2巻を合せた10巻本であった。
　見返絵の図様は、京都・栗棘庵に伝わる南宋（12世紀）の版本法華経（7巻本）の横長の扉絵の左半分に共通しており、新たに請来された南宋の版本の扉絵を転写した珍しい遺品である。
　巻第三の見返絵には三草二木喩（薬草喩品）・大王饗膳（授記品）・宝所化城喩（化城喩品）など、巻第五には衣裏宝珠喩（五百弟子品）・読誦の僧（法師品）・海中から涌出した文殊菩薩（提婆品）・飛雲に乗る龍女（提婆品）などが表わされており、その筆致は柔軟性に富んでいる。なお巻第五の図様は、七巻本の南宋版本では巻第四に付く図様である。
　本紙には銀泥で界線を施し、各行に15基の五輪塔形の宝塔を銀泥で描き、経文はその水輪部に一字ずつ金泥で書写されている。
　なお、この見返しの修理銘から、本経は正保3年（1646）当時は、鳥羽天皇ゆかりの安楽寿院に伝来していたことがわかる。その後、播州法華寺地蔵院を経て散逸した。
 
(西山厚) 
奈良国立博物館の名宝─一世紀の軌跡. 奈良国立博物館, 1997, p.304, no.119.