『法華経』各品の経意を、仏説法図を主としながら表した図で、この幅には「勧持品」から「寿量品」までを含む。中央辺を占めるのは「安楽行品」で、説法図の右下に、仏滅後の悪世において恐れなく経を弘めるために整えるべき条件の中に、「閑かなる処に在りて、その心を摂（おさ）むることを修（なら）う」とあるのを描くかと思われる。重畳する山の中の二か所に、経机を前に坐る僧を配するのは、法華経絵の山中修行者像の定形を踏まえた表現であるが、一は経を開いて読み、いま一は合掌して前に坐る鹿に向かって説法するかとも見える姿で、簡略な金銀泥絵に比べると描写が濃やかで精細に富む。読経の僧にも歩み寄る一頭がいる鹿については、説話集に法華経持者に鹿など鳥獣がなついた話が記されているのと関連するが、その他に、『往生要集』に、菩提心が身に付き難いことの譬えとして山の鹿が馴れにくいのを挙げていることも思い合わされよう。つまり鹿は、山深いことを表示すると共に、僧の徳を物語る要素でもあり、また行い澄ました僧を象徴するものでもあるといえる。
 
(中島博) 
聖と隠者―山水に心を澄ます人々―, 1999, p.195