紀北の古刹、粉河寺の背後にある風猛山の南麓斜面から発見されたもので、法華経8巻を納めた経筒を陶製外容器に入れ、蓋代わりに1枚の自然石が置かれていたという。経筒は銅鋳製、蓋は台付宝珠鈕をいただく被蓋式傘蓋（かぶせぶたしきかさぶた）である。円筒形の身の側面に9行の銘文が刻まれ、天治2年（1125）9月5日に明経博士の清原信俊（さねとし）が勧進となり、6人の僧に依頼して京都・大原の芹生別所で法華経を書写し、弥勒菩薩との値遇を願い、粉河寺に埋納したことが知られる。信俊は『本朝新修往生伝』によると、如法経を書写し、各地の名山霊寺に送ったとされる。 　経筒は形姿に優れ、経巻も出土品としてはきわめて保存状態がよく、貴重である。なお、陶製外容器は愛知県の猿投（さなげ）古窯で焼かれたものである。
 
奈良国立博物館の名宝─一世紀の軌跡. 奈良国立博物館, 1997, pp.282-283, no.22. 

　和歌山県紀の川市の粉河産土神社裏山より昭和三十四年（一九五九）に出土したもの。法華経八巻を銅製経筒に収め、陶製外容器で保護していた。陶製外容器は灰色に引き締まった愛知県猿投窯（さなげよう）系の円筒容器で、側面に二条沈線（にじょうちんせん）で三筋を表す。銅製経筒は、傘型の蓋を被せた円筒形で、筒身の側面に九行の銘文が刻まれている。それによれば、天治二年（一一二五）に明経博士（みょうぎょうはかせ）の清原信俊（きよはらののぶとし）が勧進となり、鎮尊、良忍、勝胤、賢俊、忍昭、聞寛の六人の大法師が、貴船山（きぶねやま）の北にあった芹生（せりょう）別所において四七日（二十八日）間で法華経八巻を書写し、粉河の宝前に埋納したという。そしてこの作善によって兜率天（とそつてん）の内院に生まれ、結縁衆（けちえんしゅう）とともに弥勒菩薩の知遇を得ることを祈願している。信俊は累代儒家の出で、『本朝新修往生伝（ほんちょうしんしゅうおうじょうでん）』（仁平元年編／一一五一）によれば篤く三宝に帰依し、『法華経』一千部を書写して所々の名山霊寺に送ったといい、鞍馬寺所蔵の保安元年（一一二〇）銘の経筒（国宝）にもその名が見える。法華経は上部を欠失するものがあるが八巻すべてが揃っている。全巻とも斐紙（ひし）に薄墨で界線を引き、一行十七字を基本とする。巻ごとに書体が異なっており、一人に一巻の書写を割り当てたようである。巻二の末尾には経筒銘の六人の大法師とは別の「仏子蓮覚」の著名があり、都合七名までは書き手が判明している。
 
まぼろしの久能字経に出会う　平安古経展, 2015, p.141