密教修法の際につくる護摩壇の数形式に続き、兜跋毘沙門天、普賢延命菩薩、七倶胝仏母の図像、そして胎蔵界曼荼羅外金剛部院の天部脊族を連ねる白描図様。醍醐寺所蔵の「四種護摩本尊及び脊族図像」と同じ図像で、本巻が欠している巻頭部はここに知られる。これら書写本の原本は、空海の甥で弟子の智泉（七八九～八二五）が記したことが奥書から知られ、空海が録外に請来した図像から収集されたものと推測される。胎蔵界曼荼羅の図像は空海が請来し「現図」として流布した両界曼荼羅の一方を構成する諸尊とは差違があり、図像自体の成立時期は現図に遡ると考えられている。尊像のひとつひとつをみると、ウェーブのかかった頭髪や重い上瞼、肢体の動きなど、一見して源泉がインドにあることを思わせる異国的な雰囲気を残す。日天は七頭立ての馬車に乗り、両手に蓮茎をもつ姿である。「胎蔵図像」同様、太陽神スーリヤの乗る馬車のかたちを忠実に伝えているといえる。
 
(北澤菜月) 
天馬　シルクロードを翔ける夢の馬, 2008, p.232