唐代の金剛智(こんごうち)（六七一〜七四一）訳。愛染明王の典拠となる経典で、略して『瑜祇経』とも呼ばれる。空海請来目録にその名がみえる。
　愛染明王の姿については、本経の「愛染王第五」に偈の形で説かれている。すなわち「身色如日暉、住於熾盛輪、三目威怒視、首髻師子冠、利毛忿怒形、又安五鈷鉤、在於師子頂、五色華髻垂、天帯覆於耳、左手持金鈴、右執五峯杵、儀式如薩埵、安立衆生界、次左金剛弓、右執金剛箭、如射衆星光、能成大染法、左下手持彼、右蓮如打勢、一切悪心衆、速滅無有疑、以諸華鬘索、絞結以厳身、作結跏趺坐、住於赤色蓮、蓮下有宝瓶、両畔吐諸宝（以下略）」とあり、一面三目六臂で、身の色は日の暉きのように赤く、円輪に包まれ、宝瓶の上の赤い蓮華座に坐す愛染明王である。六臂のうち左第三手の持物は「持彼」とあって、具体的に記されておらず、修法の目的によって持物が変化する。たとえば日輪ならば息災法、宝珠は増益法、一鈷は調伏法、人頭または蓮華ならば敬愛法といった具合である。
本経には、金剛夜叉明王についての記述もある。すなわち「金剛夜叉の形は六臂にして衆器を持す。弓と箭と剣と輪と印、及び薩埵羯磨なり。五眼忿怒を布き、三首にして馬王髻あり。珠宝遍く厳飾す」とあり、三面六臂で中央面が五眼という金剛夜叉明王の姿が説かれている。
　本品は建長八年（一二五六）に快成が造立した本館所蔵「愛染明王坐像」（958-2）に納められていたもので、書写したのは寂澄。
 
(西山厚) 
明王―怒りと慈しみの仏,奈良国立博物館.2000.4,p.189.