両肩を覆う衣を着て正面を向き、右足を外にして結跏趺坐(けっかふざ)する僧形神像。尊名不詳ながら、剃髪(ていはつ)とする点や両手首の矧面(はぎづら)から想定される両手の構えが京都・教王護国寺(きょうおうごこくじ)（東寺）像や奈良・薬師寺像など平安時代前期の僧形八幡神像(そうぎょうはちまんしんぞう)と共通する。ヒノキの一材より彫出する一木造(いちぼくづくり)で、内刳(うちぐり)は施さない。これに別材製の両脚部を矧ぐが、矧面がゆるく前向きの弧を描く点や、厳(いか)めしさをとどめた顔立ち、耳輪(じりん)の上端が尖(とが)った強さのある耳の彫り口に、十世紀の仏像彫刻と通ずる特色が認められる。
 
(山口隆介) 
なら仏像館名品図録. 奈良国立博物館, 2022, p.138, no.181. 

　剃髪の僧形神像。両手首の矧ぎ面から想定される手の構えが薬師寺像など平安時代前期の僧形八幡神像と共通する。厳めしさをとどめた顔立ちやしのぎを立てた耳の彫り方が、十世紀の仏像彫刻と通ずる。 
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　両肩を覆う衣を着て正面を向き、右足を外にして結跏趺坐(けっかふざ)する僧形神像。尊名不詳ながら、剃髪(ていはつ)とする点や両手首の矧面(はぎづら)から想定される両手の構えが京都・教王護国寺(きょうおうごこくじ)（東寺）像や奈良・薬師寺(やくしじ)像など平安時代前期の僧形八幡神像(そうぎょうはちまんしんぞう)と共通する。頭・体幹部 をヒノキの一材より彫出する一木造(いちぼくづくり)で、内刳(うちぐ)りは施さない。これに別材製の両脚部を矧(は)ぐが、矧面がゆるく前向きの弧を描く点や、厳(いか)めしさをとどめた顔立ち、耳輪の上端が尖った強さのある耳の彫り口に、十世紀の仏像彫刻と通ずる特色が認められる。
 
(山口隆介) 
奈良博三昧―至高の仏教美術コレクション―. 奈良国立博物館. 2021.7, p.269, no.164.