该作品是一件华鬘，在莲花组成的圆环上表示大日如来的梵文（种子）。 这让人联想到华鬘的本源，即为献给贵人的花环。其厚重的感觉体现了镰仓时代（1185-1333）末期的作风。来自滋贺县的兵主大社。

(三本周作)(翻译： 张小娟)奈良博三昧 －佛教美术品精选－. 奈良国立博物馆, 2021.7, 319

　　纵观现存的华缦实例，如今所说的团扇形在平安时代（794-1185）就已固定下来，到了镰仓时代（1185-1333）又开始出现系有插花的法铃状花环形，此后华缦的样式便以这两大系统为主流。花环形的华缦与据说起源于用插花制作的花环的古印度华缦原样相近。该金铜种子字华缦为滋贺兵主大社旧藏，本馆现藏6面。此幅华缦可以说是团扇形与花环形合璧形式，团扇状的花环形将倒挂的莲华串起，花环的中间部位略宽。上部中央设有金属吊件，下方挂有垂饰。花环内侧上方是八瓣莲华座，上方是带有火焰的舟形佛光的金刚界大日的种子字梵文，佛光左右有垂髫，看上去宛如种子字的华盖。内外两面花纹相同，整体较大，体现出稳重的风格。从技法及作品风格等方面看，推测其制作年代接近镰仓时代的末期。
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