《法华经》中劝发品中守护《法华经》持经者的普贤菩萨、陀罗尼品中同样守护信徒的十罗刹女和鬼子母神、以及其随侍药王及勇施二菩萨、持国与多闻二天组成一群，驾祥云现身于修行者面前。
　　该图的特色是乘坐六牙白象的大型普贤菩萨像身披袈裟以宋代身姿出现，而十罗刹女（缺一尊）和鬼子母神则身着十二单衣和服。画作融和与汉风格为一体，想必令当时的人们印象颇深吧。各尊线条精准，构图严谨，而十二单衣等衣着上用各种颜色绘制出精致花纹，展现出超凡的画境。
　　据推测普贤十罗刹女像是平安时代（794-1185）后期创作的图样，与宫廷贵妇之间的信仰具有很大的关系。图样有两种，一种是十罗刹女着唐装，另一种如本图，身着与信徒相同的和服。尤其是后者被解释成受当时信仰的影响创作更接近于生活，是日本绘画史上颇有意思的例子。被推测为最迟出现在12世纪中叶的和服装扮普贤十罗刹女像却出乎意料地缺乏遗例，本图的历史定位是在东京个人藏本之后、兵库福祥寺本之前。
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　　该作品表现的是守护《法华经》信仰者的普贤菩萨和十罗刹女（十名化身女性的改邪归正的鬼神）。应该是与《法华经》中讲述女性也可成佛的理论有着密切相关的画像，本图中有身着和服的罗刹女，是其特色。

(北泽菜月)(翻译： 张小娟)奈良博三昧 －佛教美术品精选－. 奈良国立博物馆, 2021.7, 322