国宝 春日大社のすべて

奈良・春日大社
1張　木製　漆塗　蒔絵　螺鈿　
全長152.7㎝　頭部幅26.0㎝　尾部幅20.7㎝　厚4.2㎝
平安時代（12世紀）
※前期展示（4/14～5/13）

本宮御料古神宝類に含まれる十三絃の筝。槽は黒漆塗(くろうるしぬり)に平塵地(へいじんじ)とし、金・銀・銅の蒔絵粉(まきえふん)を用いた研出(とぎだし)蒔絵で、水流のような懸崖(けんがい)のような文様(もんよう)を巧みに表して、植物や鳥、虫などを添える。頭部・尾部や側面に施された螺鈿(らでん)も美しい。

奈良・春日大社
1腰　木製　紫檀貼　螺鈿　銀貼
背板高32.1㎝　背板下端幅20.8㎝　方立高4.5㎝
平安時代　大治6年（1131）
※後期展示（5/15～6/10）

胡簶(やなぐい)は矢を入れて携帯するための道具。若宮御料古神宝類の一つで、華麗な装飾が注目される。鏃(やじり)を挿す板に、中将・藤原頼長(ふじわらのよりなが)（1120～56）が、大治6年（1131）に行幸(ぎょうこう)に伴(とも)をした際に装着したことを示す墨書(ぼくしょ)がある。

奈良・春日大社
1具
［鶴］高4.7㎝　幅3.7㎝　［樹枝］高10.0㎝
平安時代（12世紀）

若宮御料古神宝類のうちの一つで、銀製の小枝に金製の鶴が止まる趣向となっている。非常に小型で、若宮神の遊び道具に見立てる説もある。平安時代に大量に作られたいわゆる作(つく)り物(もの)の遺例として大変貴重である。

奈良・春日大社
1軀　銅製　鋳造　銀鍍金　高17.5㎝　州浜長17.0㎝
平安時代（12世紀）

銅製の小型の狛犬。久安6年（1150）に左大臣・藤原頼長(ふじわらのよりなが)（1120～56）が鳥羽院（1103～56）より賜った銀の獅子(しし)・狛犬を若宮社に奉納したという記録があり、銀鍍金(ぎんときん)の施された優美な姿の本品が、これに当たる可能性もある。若宮御料古神宝類のうちの一つ。

奈良・春日大社
1基　木製　漆塗　彩色　火焔縁高390㎝　最大幅336㎝
鎌倉時代（13世紀）

鼉太鼓は雅楽(ががく)に用いられる大型の太鼓。本品は左方・唐楽(とうがく)用で、火焔縁(かえんぶち)に龍があしらわれる。迫真性の中に穏やかさを感じさせる龍の彫刻は、源頼朝(みなもとのよりとも)（1147～99）寄進の伝承と時代的に符合する。修理後初公開。

奈良・春日大社
1口　木製　漆塗　蒔絵　螺鈿　金具は金製　全長96.3㎝
平安時代（12世紀）
※前期展示（4/14～5/13）

本殿第二殿より撤下(てっか)された華麗な太刀。鞘(さや)の部分は金沃懸地(きんいかけじ)に螺鈿(らでん)と色ガラスで、竹林中で雀を追い捕まえる猫が躍動感溢れる姿で表現される。近年の調査で、精巧な飾りの施された金具が、金製であることが判明した。

文化庁
現代　平成30年（2018）
1口
※前期展示（4/14～5/13）

金地螺鈿毛抜形太刀の精巧な復元模造品。原品の詳細な調査を経て、原品と同様の素材、技法を用い、制作当初の状態を復元するかたちで模造されたもので、往時の輝きがうかがわれる。文化庁の復元模造事業による制作で初公開となる。

奈良・春日大社
1領　兜鉢高13.0㎝　前胴丈35.5㎝
鎌倉時代（13世紀）
※5/8～6/10展示

大鎧は騎射戦に用いられた鎧で、中世後期には「式正鎧(しきしょうのよろい)」として高い格式を誇った。本品は宝庫に伝来した奉納品で、紅花(べにばな)あるいは蘇芳(すおう)で染められた赤い威毛(おどしげ)が華やかである。梅や鶯の飾金物(かざりかなもの)も尽きせぬ妙味を湛えている。

奈良・春日大社
1領　兜鉢高12.8㎝　前胴丈36.5㎝
鎌倉～南北朝時代（13～14世紀）
※前期展示（4/14～5/13）

茜(あかね)染めとみられる赤い威毛(おどしげ)が印象的な大鎧。竹に雀を基調とした精巧な飾金物(かざりかなもの)が施されており、大袖(おおそで)には大きな虎の金物が添えられている。大きく広がる鍬形(くわがた)も偉容を誇示しており、絢爛豪華(けんらんごうか)な装飾の施された、甲冑(かっちゅう)の代表作として知られている。

奈良・春日大社
1幅　絹本著色　縦107.4㎝　横39.9㎝
南北朝～室町時代（14～15世紀）
※後期展示（5/15～6/10）

春日大社本殿第一殿の祭神・武甕槌命(たけみかづちのみこと)が常陸国鹿島(ひたちのくにかしま)を発ち、春日の地へ至ったという伝説に基づく絵画。鹿に騎乗するのは武甕槌命であり、これに付き従ったという中臣時風(なかとみのときふう)と秀行(ひでつら)がともに描かれている。春日大社創建を象徴的に表す画像である。

茨城・鹿島神宮
1口
［刀身］鉄製　鍛造［外装］木製　漆塗　平文　金具は銅製　鍍金
直刀　刃長223.5 ㎝　拵　総長270.5 ㎝
平安時代（8～9世紀）

茨城県の東端、鹿嶋市の鹿島神宮に伝わる日本最大の古代刀。本品は古来「韴霊剣(ふつのみたまのつるぎ)」と称された。これは、鹿島神宮の祭神である武甕槌命(たけみかづちのみこと)が神武天皇東征に際して高倉下(たかくらじ)にさずけた剣とされる。武甕槌命は白鹿に乗って鹿島の地を発ち、奈良の御蓋山(みかさやま)に降臨(こうりん)、春日大社の第一殿の祭神となったと言われている。したがって本品は春日大社の起源にかかわる最も重要な品の一つとみなされる。関西では初公開。

千葉・香取神宮
1面　銅製　鋳造　径29.5㎝　縁厚2.0㎝
中国・唐（7世紀）

鹿島神宮とならぶ東国の古社・香取神宮(かとりじんぐう)に伝わる白銅鏡(はくどうきょう)。おそらく遣唐使らによって将来され、相応の人物によって分配されたものと想像される。香取神宮の祭神は経津主命(ふつぬしのみこと)で、春日大社第二殿の祭神でもある。鹿島神宮の武甕槌命(たけみかづちのみこと)と共に東国より春日の地に来臨した神である。鹿島の直刀(ちょくとう)と並んで春日大社の起源をしのぶ貴重な宝物である。

大阪・藤田美術館
1幅　絹本著色　縦61.1㎝　横33.7㎝
鎌倉時代　正和元年（1312）
※5/22～6/10展示

藤原五摂家のひとつ鷹司家(たかつかさけ)の鷹司冬平(ふゆひら)が、夢にみた春日大明神の姿を高階隆兼(たかしなたかかね)に描かせた品。冬平は夢中で、自宅を訪れた春日大明神から書物を手渡されたという。高階隆兼は宮廷絵所預(きゅうていえどころあずかり)として絵筆を揮(ふる)った絵師。

奈良・南市町自治会
1幅　絹本著色　縦183.3㎝　横106.3㎝
鎌倉時代（13世紀）

春日大社の景観を描く春日宮曼荼羅のうち現存最大規模を誇る記念碑的大作。社殿などの建築を克明に表し、樹木一本一本を精緻な筆致で描き込む。上空に浮かぶ円相内の仏菩薩(ぶつぼさつ)五尊は春日大社の祭神の本源の姿とされた。

個人蔵
1幅　絹本著色　縦101.9㎝　横40.1㎝
南北朝～室町時代（14～15世紀）
※前期展示（4/14～5/13）

下端の一之鳥居から春日東西塔、二之鳥居を経て本社及び若宮社の社殿に至る春日大社の広々とした景観を描き出す。神体山の御蓋山(みかさやま)・春日山に抱かれるように日輪とみられる巨大な金輪が浮かぶ構成は大変珍しい。

当館
1幅　絹本著色　縦76.5㎝　横40.5㎝
鎌倉時代（13～14世紀）
※前期展示（4/14～5/13）

春日大社の神体山である御蓋山(みかさやま)と春日山を背景として、春日神の使いとされる神鹿が飛来する姿を繊細・緻密な筆致で描く。神鹿の鞍上に戴(いただ)く神木の榊(さかき)の枝先には、春日大社の祭神の本地仏(ほんじぶつ)である五尊の仏菩薩(ぶつぼさつ)が立つ。

奈良・伝香寺
1軀　木造　彩色　像高98.2㎝
鎌倉時代　安貞2年（1228）

裸形(らぎょう)に布製の法服を着る地蔵菩薩像。像内に願文(がんもん)や経典、薬師如来・十一面観音像及び青瑠璃製舎利(るりしゃり)容器に入った舎利等が納入された。釈迦（舎利）・薬師・十一面・地蔵は春日四所明神の本地仏(ほんじぶつ)。

奈良・春日大社
1具
［鹿座仏舎利］木製　彩色　［外容器］木製　漆塗　蒔絵
［鹿座仏舎利］高10.7㎝　［外容器］高11.8㎝　幅6.6㎝　奥行4.1㎝
江戸時代　慶安5年（1652）

白雲上に坐(ざ)す白鹿の背に神籬(ひもろぎ)（藤）を立て、円相中に舎利(しゃり)を奉安する形式の舎利容器。釈尊(しゃくそん)の遺骨である舎利は、本殿第一殿の祭神・武甕槌命(たけみかづちのみこと)を示すもので、鹿島立神影図(かしまだちしんえいず)と同様の構成を示す。興福寺僧により若宮社に寄進された品である。

京都・細見美術館
1軀　銅製　鋳造　鍍金　銀鍍金　総高108.0㎝
鎌倉～南北朝時代（14世紀）

雲上に唐鞍(からくら)を着けて立つ金銅(こんどう)製の鹿の像。鞍上には神籬(ひもろぎ)（榊）を立てて春日四所及び若宮の本地仏(ほんじぶつ)を線刻した御正体(みしょうたい)を付けている。類品が知られないが、春日鹿曼荼羅(かすがしかまんだら)と同様、礼拝(らいはい)の対象として調(ととの)えられたものであろう。

東京・根津美術館
1基　木製　漆塗　彩色　総高170.0㎝　屋蓋幅161.0㎝　屋蓋奥行66.5㎝
鎌倉時代（13世紀）

尼・浄阿(じょうあ)が自ら書写した大般若経600巻を納め、若宮社に寄進した経厨子。扉及び屋根裏に施された刻銘より、この経典を読経(どきょう)するための6人の僧と経済的な基盤となる荘園を伴って寄進されたことがわかり、浄阿の並々ならぬ思いがうかがわれる。奈良へは約100年振りの里帰り。

奈良・春日大社
1面　木造　彩色・漆塗　縦27.0㎝
平安時代　寿永3年（1184）
※前期展示（4/14～5/13）

舞楽は舞を伴う雅楽(ががく)をいい、朝鮮半島や中国大陸系の外来の楽舞(がくぶ)に、日本古来の楽舞を加えて整理統合された。散手は唐楽に由来し、一人舞である。本面は仏師・定慶(じょうけい)が元興寺にあった面を模して作ったもの。

岐阜・春日神社
1領　絹製　縫箔　丈128.5㎝　裄60.0㎝
安土桃山時代（16世紀）
※後期展示（5/15～6/10）

関鍛冶(せきかじ)刀工の鎮守(ちんじゅ)とされる岐阜県関市の春日神社に伝来した能装束のうちの一つ。松藤の地に揚羽蝶を納める丸文様を散らした摺箔(すりはく)のない刺繡(ししゅう)の小袖(こそで)で、大胆且つ均整の取れた文様表現は桃山時代の気分を示している。