快慶
日本人を魅了した仏のかたち

京都・醍醐寺
木造　金泥塗・截金　像高111.0 cm
鎌倉時代　建久3年（1192）　快慶作
※4/25～6/4展示

後白河院追善(ごしらかわいんついぜん)のために醍醐寺の座主勝賢(ざすしょうけん)が発願(ほつがん)した。快慶の名を「巧匠(こうしょう)アン（梵字）阿弥陀仏」と記す初例であり、金泥塗(きんでいぬり)仕上げの現存最初期の遺品でもある。洗練された造形感覚を示す、快慶初期にして随一の傑作。

アメリカ・ボストン美術館
木造　漆箔　像高106.6 cm
像内納入品
弥勒上生経(みろくじょうしょうきょう)及び宝篋印陀羅尼(ほうきょういんだらに)
紙本墨書　縦25.2 cm　長462.0 cm
鎌倉時代　文治5年（1189）　快慶作

像内納入品により、文治5年に快慶が造立した弥勒菩薩立像であることが判明する。今日知られる快慶作品のうち最も制作年代が早い。もと奈良・興福寺に伝来した。平安時代後期の作風も残るが、みずみずしい肉取りには作者の若さが溢(あふ)れ出るかのようである。

和歌山・金剛峯寺
木造　彩色・截金　像高［広目天］135.2 cm
鎌倉時代（12世紀）　［広目天］快慶作

髪際高(はっさいこう)（髪ぎわまでの高さ）で約4尺の四天王像のうちの2軀。広目天像の左足枘(あしほぞ)外側に「巧匠快慶／アン（梵字）阿弥陀仏」（／は改行）の刻銘がある。鎌倉再建期の東大寺大仏殿内に安置された巨大な四天王像と同図像の作品で、そのひな型として造られた可能性がある。

和歌山・金剛峯寺
木造　彩色・截金　像高［多聞天］138.2 cm
鎌倉時代（12世紀）　

髪際高(はっさいこう)（髪ぎわまでの高さ）で約4尺の四天王像のうちの2軀。広目天像の左足枘(あしほぞ)外側に「巧匠快慶／アン（梵字）阿弥陀仏」（／は改行）の刻銘がある。鎌倉再建期の東大寺大仏殿内に安置された巨大な四天王像と同図像の作品で、そのひな型として造られた可能性がある。

奈良・東大寺
木造　金泥塗・截金　像高98.7 cm
鎌倉時代　建仁３年（1203）　快慶作

金泥塗(きんでいぬり)に截金文様(きりかねもんよう)を表した髪際高(はっさいこう)3尺の立像。文献および足枘(あしほぞ)の刻銘と針書(はりがき)により、快慶を作者として建仁3年に完成した後、承元2年（1208）に截金を施したと見られる。頭部内に金属製の五輪塔が、像内右脚部に2巻の巻子(かんす)が納められている。

奈良・東大寺
木造　彩色　像高85.7 cm
鎌倉時代　建仁元年（1201）　快慶作

かつて東大寺鎮守八幡宮（今の手向山(たむけやま)八幡宮）に奉祀(ほうし)されていた。像内に長文の墨書があり、建仁元年12月27日の開眼(かいげん)や、仏師快慶が造立したことが知られるほか、後鳥羽天皇や後白河院をはじめ、物故者を含む僧俗多数の結縁者(けちえんしゃ)や小仏師らの名が認められる。造像背景には東大寺大勧進重源(だいかんじんちょうげん)の存在が想定される。

広島・耕三寺
木造　漆箔　像高74.0 cm
鎌倉時代　建仁元年（1201）　快慶作

かつて伊豆山(いずさん)（現在の静岡・伊豆山神社）に伝来した阿弥陀如来像。建仁元年に京都で造立され、5年後に下常行堂(しもじょうぎょうどう)本尊に迎えられた。快慶と伊豆山の接点として、源延(げんえん)ら天台僧の存在が想定される。菩薩坐像は、これに随侍した四菩薩中の2軀。

静岡・伊豆山浜生協会
木造　漆箔　像高［その１］25.4 cm　［その２］26.0 cm
鎌倉時代　建仁元年（1201）　快慶作

かつて伊豆山(いずさん)（現在の静岡・伊豆山神社）に伝来した阿弥陀如来像。建仁元年に京都で造立され、5年後に下常行堂(しもじょうぎょうどう)本尊に迎えられた。快慶と伊豆山の接点として、源延(げんえん)ら天台僧の存在が想定される。菩薩坐像は、これに随侍した四菩薩中の2軀。

静岡・伊豆山浜生協会
木造　漆箔　像高［その１］25.4 cm　［その２］26.0 cm
鎌倉時代　建仁元年（1201）　快慶作

かつて伊豆山(いずさん)（現在の静岡・伊豆山神社）に伝来した阿弥陀如来像。建仁元年に京都で造立され、5年後に下常行堂(しもじょうぎょうどう)本尊に迎えられた。快慶と伊豆山の接点として、源延(げんえん)ら天台僧の存在が想定される。菩薩坐像は、これに随侍した四菩薩中の2軀。

京都・遣迎院
木造　金泥塗・截金　像高98.9 cm
※4/11～6/4展示

遣迎院(けんごういん)の本尊で、作風の異なる釈迦如来立像（未出陳）と一具をなす。無位時代特有の充実した作風を示し、着衣の優美な截金文様(きりかねもんよう)も目をひく。像内文書から物故者(ぶっこしゃ)をふくむ約1万2000名もの人びとが結縁(けちえん)したとわかる。

願文(がんもん)　　1紙　紙本墨書　縦31.2 cm　横15.4 cm
印仏(いんぶつ)・結縁交名(けちえんきょうみょう)　　7綴　紙本墨摺・墨書
鎌倉時代　建久5年（1194）頃　快慶作

遣迎院(けんごういん)の本尊で、作風の異なる釈迦如来立像（未出陳）と一具をなす。無位時代特有の充実した作風を示し、着衣の優美な截金文様(きりかねもんよう)も目をひく。像内文書から物故者(ぶっこしゃ)をふくむ約1万2000名もの人びとが結縁(けちえん)したとわかる。

京都・醍醐寺
木造　彩色・截金　像高53.3 cm
鎌倉時代　建仁3年（1203）　快慶作

京都・教王護国寺(きょうおうごこくじ)（東寺(とうじ)）講堂の五大明王(ごだいみょうおう)像中の不動明王像に端を発する（弘法）大師様(だいしよう)の像容。像内に建仁3年5月の年紀や「巧匠アン（梵字）ア（梵字）弥陀仏」の墨書があり、無位時代の快慶作と判明する。脚部の特徴ある衣文形式は、快慶工房における明王坐像の定型的な表現形式。

京都・青蓮院
木造　彩色・漆箔　像高102.5 cm
鎌倉時代（13世紀）

京都・教王護国寺(きょうおうごこくじ)（東寺(とうじ)）像を原像とする兜跋毘沙門天像(とばつびしゃもんてんぞう)の模像。鎌倉時代の遺品はめずらしい。東寺像で練物(ねりもの)を用いる耳飾や瓔珞(ようらく)が、本像では銅製鍍金(ときん)で表される。面部の充実した肉取りや入念な作風は快慶の特色を示す。

三重・パラミタミュージアム
木造　漆箔　像高122.4 cm
鎌倉時代（13世紀）　長快作

快慶の弟子長快(ちょうかい)の作で、かつて興福寺(こうふくじ)内の禅定院(ぜんじょういん)にあった。快慶が建保7年（1219）に再興した長谷寺(はせでら)本尊像のための御衣木(みそぎ)の余材を用いて造ったと推定される。

アメリカ・キンベル美術館
木造　金泥塗・截金　像高81.8 cm
鎌倉時代（13世紀）　快慶作

表面の美しい金泥塗(きんでいぬり)や截金文様(きりかねもんよう)をよく残す保存状態の良い作品。足枘(あしほぞ)に「巧匠／法眼快慶」（／は改行）の墨書があり、快慶の比較的晩年に近い時期の作と見られる。光背は当初のもので、周縁部に春日四所明神(かすがししょみょうじん)の種子(しゅじ)を表すことから、春日大社ないし興福寺周辺に伝来したと推測される。

奈良・西方寺
木造　金泥塗・截金　像高98.5 cm
鎌倉時代（12～13世紀）　快慶作

足枘(あしほぞ)に「巧匠（梵字アン）阿弥陀仏」の墨書があり、無位時代の快慶の作とわかる。明快な表情や衣文の表現、体軀(たいく)の肉取りなどに、若々しい感覚が充溢する。袈裟(けさ)を左肩から紐で吊り、末端を左腕に懸ける表現は、快慶の三尺(さんじゃく)如来立像では本像のみ。

京都・極楽寺
木造　漆箔　像高79.5 cm
像内納入品
現在過去帳(げんざいかこちょう)　　1枚　紙本墨書　縦26.8 cm　横44.7 cm
嘉禄三年法花三十講経名帳(かろくさんねんほっけさんじゅっこうきょうみょうちょう)　　1巻　紙本墨書　縦30.5 cm　長293.2 cm
過去訪名帳(かこほうめいちょう)　　1巻　紙本墨書　縦31.4 cm　長151.8 cm
阿弥陀如来印仏(あみだにょらいいんぶつ)　　1枚　紙本墨摺　縦24.4～24.8 cm　横38.0～38.5 cm
鎌倉時代　嘉禄3年（1227）頃　行快作

快慶の没年にまつわる新情報をもたらし、一躍脚光を浴びた像。納入文書に「過去法眼快慶」の文言が見出され、嘉禄3年（1227）の時点ですでに没していたと判明した。作者は筆頭格の弟子行快(ぎょうかい)とみられる。