忍性
―救済に捧げた生涯―

神奈川・極楽寺
木造　漆塗　像高86.5㎝
頭部：鎌倉時代（13～14世紀）　体部：鎌倉～室町時代（13～15世紀）

極楽寺開山の良観房忍性(りょうかんぼうにんしょう)の像。表情には精彩があり、頭部内に梵字(ぼんじ)で各種真言(しんごん)を記す手法は、叡尊(えいそん)らによる一連の西大寺造像に通ずる。永仁４年（1296）に八十賀を祝して造立された寿像(じゅぞう)の可能性もある。

奈良・西大寺
絹本著色　縦121.2㎝、横49.6㎝
鎌倉～南北朝時代（14世紀）
※後期展示（8/23～9/19）

払子(ほっす)を手に執(と)り、法被(はっぴ)を掛けた椅子に坐す忍性を描く。突き出た頭頂、赤い鼻先といったトレードマークが明瞭。受戒(じゅかい)などに用いる戒尺(かいしゃく)・柄香炉(えごうろ)・三衣包(さんえのつつみ)を机に置くことから、そのような法会に懸けられたと考えられる。

兵庫・多田神社
紙本墨書
鎌倉時代　弘安2年（1279）
※後期展示（8/23～9/19）

多田院（現在の多田神社）に伝来した忍性書状。図版は3月8日付の1通。建治元年（1275）に多田院別当となった忍性は、本堂修造費を補うため多田荘での新田開発を希望し、弘安2年3月に開発の許可が幕府から出ると、それをすぐに現地へ伝えた。書状の文面からは忍性の大変な悦びようが伝わってくる。

奈良・西大寺
絹本著色　縦154.2㎝、横97.4㎝
鎌倉時代（13世紀）
※前期展示（7/23～8/21）

中央に獅子(しし)に乗る八髻(はちけい)の文殊菩薩(もんじゅぼさつ)、その足下に善財童子(ぜんざいどうじ)と八大童子(はちだいどうじ)、上方左右に胎蔵界(たいぞうかい)と金剛界(こんごうかい)の種子曼荼羅(しゅじまんだら)を配す。西大寺律宗において特に権威をもった文殊画像だったとみられ、叡尊(えいそん)門下の文観房弘真(もんかんぼうこうしん)による忠実な写しが現存する。

奈良・西大寺
紙本墨書　縦14.1㎝、横22.2㎝
南北朝時代　延文4年（1359）
※前期展示（7/23～8/21）

叡尊(えいそん)の自叙伝(じじょでん)で、弟子の忍性(にんしょう)に関する記述も所々に確認される。延応元年（1239）9月、叡尊が忍性に十重戒(じゅうじゅうかい)を授けたことに関する箇所では、忍性の出自や、母の供養を強く願い、非人宿(ひにんやど)での文殊供養(もんじゅくよう)を遂げようとする若き日の忍性の姿が記されている。

奈良・般若寺
木造素地　像高45.0㎝
鎌倉時代　元亨4年（1324）
※7/26～8/11展示

般若寺の本尊。本体は一木造(いちぼくづくり)で素地(きじ)仕上げとする檀像(だんぞう)風の像。銘文から、西大寺末寺の仏像制作を手がけた南都大仏師康俊(こうしゅん)らが制作したとわかる。後醍醐天皇の護持僧・文観(もんかん)の発願(ほつがん)による。

奈良・西大寺
鉄製　総高172.7㎝
鎌倉時代　弘安7年（1284）

主要部を鉄製とした宝塔。忍性(にんしょう)の師で西大寺中興の祖である叡尊(えいそん)が願主となり、弘安7年（1284）に造立されたことが心柱に刻まれた銘文から知られる。内部には叡尊が生涯にわたり収集した約5400粒の舎利が安置された。

茨城・般若寺
石製　高94㎝、幅56.5㎝、厚16㎝
鎌倉時代　建長5年（1253）

結界石とは寺院や聖域の境界を示す石碑の一種。茨城県土浦市の般若寺(はんにゃじ)に建てられていたもので、表に「大界外相(たいかいげそう)」、裏に「建長五年癸丑七月二十九日」を刻む。「大界外相」とは、僧侶が集まり布薩(ふさつ)（四分律や梵網経を読み、自らの行動を反省する儀礼）を行う空間「大界」の外周、境界を意味する。般若寺は、三村山極楽寺（つくば市）と共に忍性が建立ないし経営に関わったとみられる律宗寺院。忍性が常陸に入った建長四年からまもなく建てられたもの。

奈良・唐招提寺
紙本著色
第1巻　縦38.1㎝、長1542.2㎝　　第2巻　縦38.1㎝、長1920.4㎝
第3巻　縦38.1㎝、長1503.6㎝　　第4巻　縦38.1㎝、長1647.2㎝
第5巻　縦38.1㎝、長1615.8㎝
鎌倉時代　永仁6年（1298）
※前期・後期で巻き替え

わが国に戒律を伝えるために来朝した唐僧・鑑真和上(がんじんわじょう)（688～763）の生涯を全5巻に描く高僧伝絵巻(こうそうでんえまき)。見返(みかえし)に記される墨書銘および奥書によって、永仁6年（1298）に鎌倉極楽寺の忍性が唐招提寺に施入したもので、絵は全巻を六郎兵衛蓮行(れんぎょう)が描き、詞書はいずれも忍性と交際のある関東在住の人々の筆と知られる。

神奈川・極楽寺
木造素地　像高157.8㎝
鎌倉時代（13世紀）

極楽寺の本尊像。台座に永仁5年（1297）の年紀が記されるが後銘で、本像に随侍する十大弟子像同様、忍性が極楽寺に入寺した文永4年（1267）から同5年にかけての造像の可能性がある。

神奈川・極楽寺
木造彩色
舎利弗　96.9㎝　　目犍連　86.0㎝　　迦葉　87.6㎝　　
阿那律　98.0㎝　　須菩提　97.2㎝　　富楼那　96.2㎝
迦旃延　99.7㎝　　優婆離　86.0㎝　　羅睺羅　85.9㎝
阿難　87.4㎝
鎌倉時代　文永5年（1268）

極楽寺本尊・釈迦如来立像（１０）に随侍する。10軀のうち2軀の像内に文永5年（1268）の年紀が墨書され、造像年がわかる。個々の像の尊名は多くは確定できない。写実性に富んだ表現が見どころ。

神奈川・極楽寺
木造彩色
舎利弗　96.9㎝　　目犍連　86.0㎝　　迦葉　87.6㎝　　
阿那律　98.0㎝　　須菩提　97.2㎝　　富楼那　96.2㎝
迦旃延　99.7㎝　　優婆離　86.0㎝　　羅睺羅　85.9㎝
阿難　87.4㎝
鎌倉時代　文永5年（1268）

極楽寺本尊・釈迦如来立像（１０）に随侍する。10軀のうち2軀の像内に文永5年（1268）の年紀が墨書され、造像年がわかる。個々の像の尊名は多くは確定できない。写実性に富んだ表現が見どころ。

神奈川・極楽寺
木造彩色
舎利弗　96.9㎝　　目犍連　86.0㎝　　迦葉　87.6㎝　　
阿那律　98.0㎝　　須菩提　97.2㎝　　富楼那　96.2㎝
迦旃延　99.7㎝　　優婆離　86.0㎝　　羅睺羅　85.9㎝
阿難　87.4㎝
鎌倉時代　文永5年（1268）

極楽寺本尊・釈迦如来立像（１０）に随侍する。10軀のうち2軀の像内に文永5年（1268）の年紀が墨書され、造像年がわかる。個々の像の尊名は多くは確定できない。写実性に富んだ表現が見どころ。

文化庁
銅製　鋳造　高29.7㎝、胴径15.3cm
鎌倉時代　嘉元元年（1303）

忍性の遺骨を納めた水瓶形(すいびょうがた)の骨蔵器。表面には24行全347字の銘文を刻む。忍性の遺骨は本人の遺言に従って三分され、奈良の額安寺、同竹林寺、鎌倉の極楽寺に埋葬された。本品は額安寺に納められたもので、境内北の奥の院に建つ高さ２ｍ90㎝の五輪塔の地下から見つかった。竹林寺の骨蔵器とほぼ同形で、銘文も一致する（一文字分少ない）。忍性本人に関わる直接遺品。本品の近くに追納された弟子や結縁者の分骨容器（円筒形、五輪塔形などの銅製容器）も今回はすべて展示する。

奈良・竹林寺
銅製　鍍金　高29.7㎝
鎌倉時代　嘉元元年（1303）

忍性の遺骨を納めた3つの容器の中の1つ。民衆教化、救済事業の大先達である行基を忍性は敬愛していたようで、分骨先にあえて行基の墓所がある竹林寺を選んでいる。骨蔵器が水瓶形であるのは行基の舎利瓶が銀製の水瓶であったことに倣ったものと思われる。さらに行基の舎利瓶は八角形の石櫃に納められていたというが、竹林寺の忍性墓だけは巨大な八角形の石櫃を設けて骨蔵器を格納している（この石櫃も展示）。

神奈川・極楽寺
銅製　鍍金　高26.2㎝
鎌倉時代　嘉元元年（1303）

鎌倉・極楽寺の西方高台に位置する忍性五輪塔の地輪内に格納されていた骨蔵器。額安寺、竹林寺と並んで三つの骨蔵器の一つであるが、本品だけは水瓶形というよりも華瓶にちかい形状をしており、全面に鍍金が施されている。銘文は奈良の二器とほぼ同内容であるが、末尾の文言に若干の違いがある他、奈良の二器が嘉元元年八月とするのに対して本品は十一月と刻まれ、三か月の差がある。