第67回　正倉院展

（山水文様の鏡）　1面
径27.4　縁厚0.7　重3258.7
附　題箋

『国家珍宝帳（こっかちんぽうちょう）』記載の白銅鏡。鏡背面の中央に山岳をかたどった鈕（ちゅう）（紐を通す孔（あな）のあるつまみ）を置いて、その周囲に水波文をめぐらし、四方に峻厳（しゅんげん）な山岳を配する。虎や鹿、兎、水鳥など、広大な自然の中に多種の鳥や動物が遊ぶ表現は卓越する。唐からの舶載品。

（石の横笛）　1管
長37.1　筒口の径　上2.1　下2.2

蛇紋岩（じゃもんがん）製の横笛（おうてき）。竹管をかたどり、外面全体に草花、飛雲、山岳、花喰鳥（はなくいどり）、蝶などを刻んでいる。素材・意匠ともほぼ共通していることから、もとは彫石尺八（出陳番号12）と2管で対（つい）をなしていたと思われる。『国家珍宝帳（こっかちんぽうちょう）』記載の品。

（石の尺八）　1管
長35.9　吹口径2.4

暗褐色の蛇紋岩（じゃもんがん）で作られた尺八。3節の竹管をかたどる。指孔には花形を彫り出し、外面全体にわたって草花、飛雲、山岳、花喰鳥（はなくいどり）、蝶などを左右相称に構成し、薄肉（うすにく）に刻んでいる。『国家珍宝帳（こっかちんぽうちょう）』記載の品。

（琵琶）　1面
全長98.5　最大幅40.7

四絃四柱（しげんしじ）で曲頸（きょくけい）の琵琶（びわ）。正面の捍撥（かんばち）に古様な趣（おもむき）の山水人物図を描く。背面はシタン材製で、そこに象牙（ぞうげ）や染角（緑色に染めた鹿角）、ツゲ、黒柿（くろがき）などを組み合わせ3種類の小花文を斜格子風に配している。精緻を極めた木画（もくが）の技法をみることができる。

（伎楽の面）　1面
縦37.3　横26.4　奥行30.1

キリ材製で、表面に彩色（さいしき）を施した伎楽の面。髻（もとどり）を結い、ひげを生やした壮年の男で、青筋を立てた忿怒（ふんぬ）の相が表現されており、悪漢・崑崙（こんろん）を懲らしめる好漢・力士の面と推定される。裏面には「周防」の墨書があり、周防国（すおうのくに）からの貢納品と考えられる。近時の調査でひげには猪毛が用いられていることが判明した。

（僧侶(そうりょ)の持物(じもつ)）　1柄
長61.0　鐔幅10.0

麈尾（しゅび）は僧侶（そうりょ）が手に持って威儀（いぎ）をただすのに用いる道具。2枚の細長い挟木に団扇状に獣毛を挟み、黒柿（くろがき）の柄をつける。従来、この毛は鯨鬚（くじらひげ）とされてきたが、近時の調査によって猪毛であることが確認された。

（僧侶(そうりょ)の持物(じもつ)）　1柄
長60.5　掌の幅9.3

ウミガメの一種であるタイマイの背甲を用いて作られた如意（にょい）。4つの節がある竹を模している。タイマイは黄色の地に黒斑が現れる色味に特徴があるが、本品の場合その材質的な特性が、竹の表面に斑が現れる斑竹（はんちく）を思わせる効果を生んでいる。

（献物箱(けんもつばこ)）　1合
縦23.0　横31.6　高8.6

ヒノキ材製、長方形、逆印籠蓋造（ぎゃくいんろうぶたづくり）の箱。表面には蘇芳（すおう）色を塗り、金銀泥（きんぎんでい）で文様（もんよう）を表す。蓋表には四隅に花喰鳥（はなくいどり）、中央には尾長鳥（おながどり）を置き周囲を団花文（だんかもん）で囲っている。暢達した筆致で描かれた鳥や花は生動感あふれる。

（羅の袈裟）　1領
幅297　縦144

『国家珍宝帳（こっかちんぽうちょう）』の筆頭に記される聖武天皇ご所持の袈裟（けさ）のうちの1領。「金剛智三蔵袈裟」と注記される。金剛智（こんごうち）（671～741）は金剛頂経（こんごうちょうぎょう）系の密教を初めて中国に伝えたインド出身の僧侶（そうりょ）で、弟子に唐代に宮廷密教を発展させた不空（ふくう）（705～774）があり、その教えは恵果（けいか）（746～805）、そして我が国に真言密教を伝えた空海（くうかい）（774～835）へと継承された。「紬」と記されるが実際には羅（薄い絹織物）である。

（魚形の腰飾り）　1具
長7.7　厚1.6（魚形）

高位の人々が身につけた佩飾具（はいしょくぐ）。魚形は深紅の透明な琥珀（こはく）製で、口や眼、ひれ、鱗などを緻密な線彫りを施し表している。繋着紐（つなぎひも）には褐色羅（かっしょくのら）が結びつけられているが、これは間縫刺繡羅帯残欠（まぬいのししゅうらのおびざんけつ）（出陳番号29）とまったく同じものであることから、もとは両者が一連のものであったことが分かる。天平期の服飾文化を伝える品である。

1管
管長20.4　管径2.2

筆は宝庫中倉（ちゅうそう）に実用的なものが17管伝わる。本品の穂は近時の調査で、3段構造で狸毛が使用されていることが判明した。管はマダケ属の斑竹（はんちく）で、細かな天然の斑紋が観察される。管の両端に取り付けられる毛彫（けぼり）が施された金製の覆輪（ふくりん）や、尾端の象牙（ぞうげ）製の塔形飾りといった精緻な細工はみごとである。

（フェルトの敷物）　1枚
長240　幅129

花氈は今日のフェルトと同様に獣毛を縮絨（しゅくじゅう）させて作った文様（もんよう）入りの敷物。本品は大型の1枚で、裏面に「東大寺」印が3顆捺（お）されており、東大寺所用のものと考えられる。近時の調査で羊毛が使用されていることや製法が明らかになった。

（東大寺の荘園の地図）　1巻
縦28.5　長69

摂津国島上郡水無瀬に所在した東大寺の荘園を描いた彩色（さいしき）の地図。水無瀬荘は現在の大阪府三島郡島本町東大寺付近に比定される。東を上として三方を山に囲まれた荘域を表し、田畑や河川、建物が描き込まれる。東大寺の初期荘園の有様を伝える絵図として貴重なものであり、かつ彩色を伴う絵画的な山岳描写も注目される。

（七夕の詩が習書された興福寺西金堂(さいこんどう)の造寺造仏に関する報告書）　1巻　
縦28.3～28.5

天平5年（733）から6年（734）にかけて光明皇后の発願（ほつがん）により建立（こんりゅう）された興福寺西金堂の造営に関する報告書。上から七夕に関する詩が墨書されており、詩の序と2種の詩が何度も重ね書きされている。七夕に詩を賦（ふ）すのは中国から伝来した風習で、我が国でも朝廷や貴族の邸で詩歌の会が催された。

（染め象牙のものさし）　１枚
長29.7　幅2.3　厚0.8

象牙（ぞうげ）の表面を赤く染めた後、彫刻を施して図様（ずよう）を白く表す撥鏤（ばちる）技法を用いて作られたものさし。表の面には唐花文（からはなもん）と鳥を表した区を交互に配し、裏面には山岳、鳥、花、雲、飛天を表す。宝庫には8枚の撥鏤尺が伝わるが、飛天が表されたものは本品のみで、飛天の顔が隈取（くまどり）の強い独特な表情を見せる点が興味深い。

（鳥獣文様(もんよう)の描かれた収納容器）　1合
縦65.8　横106.0　総高46.3

スギ材製の唐櫃（からびつ）。外面は表面に黒漆（くろうるし）を塗り、白色顔料（がんりょう）で文様（もんよう）を描き、さらにその上に油を塗って保護する、油色（ゆしょく）と呼ばれる密陀絵（みつだえ）の一種の技法を用いて、鳥獣と唐草（からくさ）文様を大胆に組み合わせた壮快な意匠を描き出している。