该造像到明治（1868-1912）初为止收藏在京都东山的若王子社。明快的相貌和犀利的衣纹雕口等表现都显示出檀木雕像的特色。有学者认为造像膝盖从莲肉中露出，以及衣纹的雕刻手法都与京都东寺讲堂诸尊像相似。
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这个雕像的大部分包括圆环莲花座是从单块雕刻而成的日本肉豆蔻。整体看起来充满活力，长袍的披肩优雅而锐利。脸上露出印度风格。 原来是庄严在东山的日照寺寺京都府区。
作品解说
该造像到明治时代（1868-1912）初期为止一直收藏在京都东山的若王子社。造像深邃的五官和锋利的衣褶，很好体现出了檀木像的特色。造像膝盖露出台座的表现和衣纹的雕刻手法，都与京都东寺讲堂的诸像非常相似。
(山口隆介)(翻译： 张小娟)奈良博三昧 －佛教美术品精选－. 奈良国立博物馆, 2021.7, 315
本像相传曾置于京都市东山的若王子社作为神像而供奉，在明治（1868-1912）初年「神佛分离」之际（神佛分离指明治政府为实现神道国家，促进神道与佛教分离的宗教政策）发还给该神社的神官，之后又历经三位收藏家而收归国有。据说若王子社的神灵是由后白河法皇（1127－1192）迎请而来，因此可以推测神社创建于十二世纪。但是，如下文所述，由于本像的制作年代可追溯至九世纪，所以最初安奉的地点仍不明。
本像除了手掌和螺发之外，台座的莲蓬以上的大部分是由榧木雕刻而成，木心并未刨空。这样的构造是奈良时代（710-794）后期至平安时代（794-1185）初期雕像的特色。而且，本像的「翻波式衣纹」的雕刻手法锐利（翻波式衣纹即在波峰状突起的衣纹间配置较低的刀棱状衣纹），风格与京都东寺（教王护国寺）的〈圣僧文殊像〉、大阪四天王寺的阿弥陀三尊像的主尊等相近，由此我们可以推定本坐像的制作年代为九世纪中叶左右。
本坐像的容貌独具异国风味，眼睑微隆，眼珠大且眼部线条锐利细长，令人联想起印度佛像的神情。像这样具有印度风味的佛像还有大阪观心寺的〈如意轮观音像〉、奈良法华寺的〈十一面观音像〉、香雪美术馆的〈药师如来像〉等例，可视为在平安时代（794-1185）初期雕像中所形成的一个体系。
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