“十二天”原为古印度神，后被佛教引入成为护法神。先由帝释天（东）、火天（东南）、焰摩天（南）、罗刹天（西南）、水天（西）、风天（西北）、毗沙门天（北）、伊舍那天（东北）这些天尊守护各方位组成八方天，加上梵天（天）、地天（地）、日天（日）和月天（月），成为十二天。奈良西大寺在日本最早绘制十二天像，其后于大治2年（1127），京都东寺本同时绘制五大尊像。它们曾被用于后七日御修法等密教大法。本图所示的是脚踩荷叶座、毛毡座和涌云，上部标有种子字的是用于灌顶仪式的十二天屏风样式，据称从平安时代（794-1185）后期起其取代十二天行道而被悬挂，此前的作品有建久2年(1191)制作的东寺藏诧磨胜贺笔本、京都神护寺、滋贺众圣来迎寺本等。本图大概也曾是装饰屏风吧。
　　图样与东寺本和神护寺本（圣众来迎寺本也是同一图绘）大相径庭，图画有所改变。比如梵天为一面四臂而非四面，地天双臂执花瓶而非花束，日天头上不顶光环而只是手执莲华等。绘图线条严谨且着色强烈，衣着上绘有彩色花纹并点缀着金泥花纹。认真仔细的画风令人赏心悦目，作为镰仓时代（1185-1333）十二天屏风中的珍贵遗作而受人注目。
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