清拙正澄(せいせつしょうちょう)（大鑑禅師(だいかんぜんじ)、一二七四〜一三三九）は中国出身の禅僧。嘉暦元年（一三二六）の来日以降、鎌倉の建長寺(けんちょうじ)、京都の建仁寺(けんにんじ)・南禅寺(なんぜんじ)などに歴住して門弟を育て、日本の風俗に即した清規(しんぎ)（禅林(ぜんりん)における規律）である『大鑑清規(だいかんしんぎ)』を著すなど、臨済禅の発展に貢献した。本品は、来日の翌年、建長寺において月窓禅門(げっそうぜんもん)なる人物に与えた法語(ほうご)（教示の言葉）であり、料紙には竹紙を用いる。その内容は、中国・唐の禅僧である徳山宣鑑(とくさんせんかん)の言葉を引用しつつ、力強い筆致で修行の大切さを説く。年紀・署名・花押(かおう)・朱印を備えた、清拙正澄の代表的な墨跡のひとつ。
 
(佐藤稜介) 
奈良博三昧―至高の仏教美術コレクション―. 奈良国立博物館. 2021.7, p.273, no.194. 

　清拙正澄（大鑑禅師、1274～1339）は元から来朝し、日本の風俗に即した禅林の規矩である『大鑑清規』を撰するなど、わが国の禅宗の発展に貢献した禅僧である。愚極智慧の法嗣。月江正印の実弟。嘉暦元年（泰定3年・1326）に53歳で招かれて来朝し、北条高時に迎えられて鎌倉・建長寺の第二十二世となった。そののち円覚寺や南禅寺を歴住し、元弘3年（1333）には後醍醐天皇の勅により京都・建仁寺第二十三世を嗣いだ。
　この墨跡は、来朝した翌年の4月22日、建長寺在住中に月窓禅門に与えた法語で、徳山和尚の語を引用して悟道の要諦を説き示している。全文27行。年紀、署名、花押、印記を備えており、清拙正澄の代表的な墨跡である。
　なお月窓禅門については詳らかではないが、鎌倉幕府の要人の1人かと考えられている。
 
(西山厚) 
奈良国立博物館の名宝─一世紀の軌跡. 奈良国立博物館, 1997, p.309, no.145. 

　清拙正澄は嘉暦元年（一三二六）に来日し、翌年二月、北条高時に迎えられて鎌倉の建長寺に住した。この墨跡は、建長寺に住して間もない時のもので、月窓禅門（不詳。鎌倉幕府の要人と推測されている。）の求めに応じて与えた法語である。時に清拙正澄は五十四歳。内容は、徳山和尚の語を引用しながら、生死悟道の大事に達するよう懇切に指導したものである。年紀・著名・花押・印記をすべて備えており、清拙正澄筆の代表的墨跡のひとつである。
 
(西山厚) 
鎌倉仏教―高僧とその美術―, 1993, p.237